اسلوب الذكر

الذكر

 قد يُذكر في الكلام ما يمكن حذفه لغرض بلاغي .
أغراض اسلوب الذكر كثيرة منها :
⓵- تقوية المدح .
②- إظهار الحزن والحسرة .
③- التلذذ بذكر ما هو حبيب إلى نفس المتكلم
④- تاكيد معنى من المعانى .
۳) القاعدة العامة في الذكر أنه يُحَسَنَ إذا أوحى بمعان تزيد الكلام
قوة وتأثيره .
اولا:- تقوية المدح :-
عندما يذكر الشاعر ممدوحه اكثر من مرة وقد يكون ايضا تقوية الوصف عندما يمدح الشاعر فتاة فالاغلب يكون تقوية الوصف عندما يتكلم الشاعر عن مدح فتاة.
1) قال عمرو بن كلثوم في الفخرِ :
وَقَد عَلِم القبائل من مَعَن   ✹  بأنا المنعمون إذا قدرنا
وأنا العاصمون إذا أطعنا  ✹    وأنا الحاكمون بما أردنا
إذا قَبَ بأبها بنينا     ✹  وأنا المُهلكون إذا أتينا
وأنا العازمون إذا غصينا   ✹   وأنا النازلون بحيث شئنا

2) وهم السعاة إذا العشيرة " أفظعَت وَهم فوارسها وهم حَكَامُها
الغرض من الذكر :- تقوية المدح
ثانيا:- اظهار الحذن والحسرة
وان صخراً لتأتم الهدّاة به كأنه علم في راسه نار
وإن صخراً لَحَامِينا وسَيَدَنا وإن صخراً إذا نشتَو لنحَار
فالغرض هنا اظهار الحزن والحسرة.

ثالثا:- التلذذ بذكر ما هو حبيب الى النفس
ألا لَيْتَ لَبَنَى لم تكن لي خَلِيلَة ولم تلْقَنِي لَبَنَى ، ولم أدر ما هيّا
الغرض التلذذ بذكر ما هو حبيب الى النفس

الشرح:-

ذكرة كلمة لبني وهي محبوبته اكثر من مرة وكان من الممكن حذفها والاستغناء هنا بالضمير الذى يعود لى لبنى ولكن اصر الشاعر على ذكرها ليتلذذ باسمها

رابعا تاكيد معنى من المعاني (مثلا تاكيد رابطة الاخوة)
4) وقال الشاعر :
أنا يا أخي العربي ، سهران وتحت يدي سلاحي
أنا يا أخي العربي قد أعددت نفسي للكفاح
الغرض تاكيد رابطة الاخوة

وضح الغرض من الذكر في كل مثال ممّا يأتي :
- قال الشاعر متغزلا:
بالله يا ظبياتِ البان قلَنَ لنا ليلاي منن أمْ لَيْلى من البشر
التلذذ بذكر ما هو حبيب الى النفس

- قالت برة بنت الحارث في رثاء ابنها :
يا عمرو ، ما لي عنك من صبر يا عمرو، وا أسفاً على عمرو!
يا عمرو ، ما عمرو وأي فتى كنت ثم دفنت في القبر

اظهار الحزن والحسرة
أخي ، إن وَرَدتَ اللّيل قبل وَرُودي في ذمامِي عنده وعهودي
وقبل ثري فيه امْتَرَجنا أخوّة ونلمّه لابن لنا وحفيد
أخي، إن نزلت الشاطئين فسّلهما متى فصلا ما بيننا بحدود

تاكيد رابطة الاخوة
-قال الشاعر محمود حسن إسماعيل:
أنتِ نبعي وأيكتي وظلالي وخميلي ، وجدولي المتسلسل

أنت لي واحة" أفيء  إليها وهجير الأسى بجنبي مُشعل

أنتِ ترنيمة الهدوء لشعري وأنا الشاعر الحزين المُبَلبل

أنتِ لي زهرة على شاطئ الأحــــ الام ترّوي بمُهجتي وَتُظل

تقوية الوصف 

وللذكر مكانة كبيرة في قلوب الشعار في الماضي لانه متصل بالحب والحزن والمدح والاخوة وذالك لاجتماع الصفات المتصلة به

وللغة العربية اصالة عريقة وفنون ابداعية جميل لا يمكن مقارنتها باي لغة اخرى فهي الاصل والاساس وهي التي نزل بها خير الكلام كلام الله وهو القران الكريم وهو الذي جعل منها لغة خالدة

للاطلاع :

زيادة التقرير والإيضاح: نحو: ﴿ أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾ [البقرة: 5].

 

الشاهد: قوله: ﴿ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾ [البقرة: 5]، لو قال: ﴿ أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ ﴾ [البقرة: 5] كفى؛ لأن كل من كان على هدى من ربه، فهو مفلح، لكنه ختمها بقوله: ﴿ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾ [البقرة: 5].

 

2- التسجيل على السامع: لئلا ينكر؛ مثل أن يقول القاضي للشاهد: هل أقرَّ زيد هذا بأن عليه كذا؟ فيقول: نعم، زيد هذا أقر بأن عليه كذا، فلا يحتاج إلى هذا إلا من أجل أن يسجل على السامع حتى لا ينكر، فلا يقول: إني أردت زيدًا غير هذا.

أن تريد من الجاني أن يفعل هذا الفعل على سلطة اختصاصه دون غيره ، كقوله تعالى: (وَإِنَّهُ أَضَحَاكَ وَبَكِى وانه هُوَ امات وَأَحْيَى)  فنطق الحكم. في الضمير ، مبينا اسمك وتضحية وتضحية. الرد والرد والنفي لمن يدعي أنه يشترك في هذه الصفات مع الله تعالى.

الثاني: إثبات المعنى وتثبيته في نفوس المستمع بحيث لا شك فيه. "المشدد ، لكن كان الأمر كذلك لأنهم في حديثهم لإخوانهم يخبرون أنفسهم بالمثابرة والعزم على تصديق الكفر ، وهم مصممون على الإصرار على الإنكار والإنكار. لذلك وجهوا إليه جملة تأكيدية رسمية على عكس كلامهم للمؤمنين. معها.