المجاز المرسل
تعريفه - علاقتهتعريفه لغة من جاز الشيء يعني تعداه
اصطلاحا : هو اللفظ المستخدم في غير ما وضع له لعلاقة غير المشابهة مع قرينة مانعة
من إرادة المعنى الحقيقي .
علاقاته كثيرة أهمها
/ المحلية مثل : واسأل القرية التي كنا فيها
وهو أن يطلق اسم المحل ويراد الحال فيه
ب/ الكلية :
وهو أن يطلق الكل ويراد بها الجزء
( واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في آذانهم ).
ج/ الجزئية :
وهو أن يطلق الجزء ويراد به الكل
مثل قلنا قافية جميلة
د/ السببية :
وهو أن يطلق السبب ويراد به المسبب
مثل رعت الماشية الغيث -
فالمقصود النبات وذكر الغيث الذي تسبب في النبات .
هـ/ المسببيه :
وهو أن يطلق المسبب ويراد به السبب مثل : وينزل لكم من السماء رزقا
والمراد هو المطر المسبب للأرزاق .
و/ اعتبار ما يكون -
وهي أن يطلق على الشيء اسم الحال التي يؤول إليها في المستقبل -
مثل ( قال احدهما أني أراني أعصر خمرا )
فهي العنب خمرا باعتبار ما يكون في المستقبل
ذ/ اعتبار ما كان :-
وهي أن يطلق على الشيء اسم الحال التي كان عليها
مثل ( واتوا اليتامى اموالهم ) سمي الرجل الراشد يتيما باعتبار ما كان عليه في الماضي .
ح/ الحالية :
وهو أن يطلق اسم الحال ويراد به المحل - عكس المحلية -
مثل ( إن الإبرار لفي نعيم ) فالنعيم حال والجنة محله
ط/ الآلية :
وهي أن بطلق على الشيء اسم الآلة التي يحصل بها
مثل ( واجعل لي لسان صدق في الآخرين )
فالمقصود باللسان الذكر واللسان هو الآلة التي يحصل بها الذكر .
تمرين :
اذكر العلاقة لكل مجاز مما يأتي .
.. (وما أرسلنا برسول إلا بلسان قوله ) ........
۲. (في رحمة الله هم فيها خالدون ) .............
٣. نلبس القطن الذي تنتجه .................
4. ( فليدع نادية سندع الزبانية ) ..
5. سكن ابن خلدون مصر .......
6. ألقي الخطيب كلمة .
وهو أن يطلق السبب ويراد به المسبب
مثل رعت الماشية الغيث -
فالمقصود النبات وذكر الغيث الذي تسبب في النبات .
هـ/ المسببيه :
وهو أن يطلق المسبب ويراد به السبب مثل : وينزل لكم من السماء رزقا
والمراد هو المطر المسبب للأرزاق .
و/ اعتبار ما يكون -
وهي أن يطلق على الشيء اسم الحال التي يؤول إليها في المستقبل -
مثل ( قال احدهما أني أراني أعصر خمرا )
فهي العنب خمرا باعتبار ما يكون في المستقبل
ذ/ اعتبار ما كان :-
وهي أن يطلق على الشيء اسم الحال التي كان عليها
مثل ( واتوا اليتامى اموالهم ) سمي الرجل الراشد يتيما باعتبار ما كان عليه في الماضي .
ح/ الحالية :
وهو أن يطلق اسم الحال ويراد به المحل - عكس المحلية -
مثل ( إن الإبرار لفي نعيم ) فالنعيم حال والجنة محله
ط/ الآلية :
وهي أن بطلق على الشيء اسم الآلة التي يحصل بها
مثل ( واجعل لي لسان صدق في الآخرين )
فالمقصود باللسان الذكر واللسان هو الآلة التي يحصل بها الذكر .
تمرين :
اذكر العلاقة لكل مجاز مما يأتي .
.. (وما أرسلنا برسول إلا بلسان قوله ) ........
۲. (في رحمة الله هم فيها خالدون ) .............
٣. نلبس القطن الذي تنتجه .................
4. ( فليدع نادية سندع الزبانية ) ..
5. سكن ابن خلدون مصر .......
6. ألقي الخطيب كلمة .
زيادة الشرح
1- السبب: مثل: رعي الماشية المطر.
أي نبات لأن المطر ليس مرعى ، بل هو سبب ظهور النبتة ، فيعبره السبب (المطر) ، وأريد السبب (النبتة).
2- السببية: مثل: وينزل لك من السماء [غفور: 13]. أي أن المطر مصدر رزق فأنا أعبر السبب (الرزق) وأريد السبب (المطر).
3- الكلية: مثل: يضعون أصابعهم في آذانهم ﴾[نوح: 7]؛ هذا هو ، أطراف أصابعهم ، وهي أطراف الأصابع ، لذلك أترك الكل وأريد الجزء.
4- الجزئي: مثلا: تحرير عنق المؤمن. كلمة "عنق" جزء من الإنسان ، وهي استعارة لمرسل علاقتها الجزئية.
5- محلي: مثل: إسأل القرية [يوسف: 82] ؛ اي اهل القرية فذكر المكان وانا اريد الوضع. هذا هو ، الساكن.
6- الحاضر: مثل: نزلت مع الناس فشرفتموني. أي ذهبت إلى مكان الناس ، وذكر الحالة وأريد المكان.
7- النظر في ما كان: مثل: تبرع الأيتام بمالهم ﴾[النساء: 2]. أي الذين كانوا أيتامًا ثم وصلوا.
8- النظر في ما يكون: مثل: ولا يلدون إلا الفاسقين الكافرين ﴾[نوح: 27] ، والطفل الذي يولد عند ولادته ليس فاسقًا. أي أنهم كفار مثل آبائهم وأجدادهم.
9- الآلية: مثل: وما أرسلناه من رسول إلا بلغة قومه [إبراهيم: 4]. حيث أعرب باللسان عن اللغة لأنه صك.
فائدة الاستعارات البلاغية:
1- الإيجاز والإيجاز في الكلام.
2- مبالغة رائعة في الكلام وقوة تأثيره.
3- الإتقان والتنوع في الأساليب وخلق المعاني.
تمارين:
اشرح استعارة المرسل وعلاقتها بما يلي:
1- شربت ماء زمزم.
2- دعه يدعوه: [العلق: 17].
3.الصالحين نعيم ﴾[كسر: 13].
4- الحديث: "أؤمن بكلمة قالها الشاعر ، كلمة احتضار: أن كل ما عدا الله باطل". متفق عليه.
5- سرق السارق المنزل.
رابط الموضوع: https://www.alukah.net/literature_language/0/140865/#ixzz6qcE5EXb8